Chương 4060 Lôi Ngục Sơn Chủ Toàn Thiên Đạo

Dưới tình huống Đạo Tổ ra tay toàn lực, uy năng có thể xưng là hủy thiên diệt địa, trời đất xoay chuyển.

Nhưng, giao chiến lần này diễn ra trong Cửu Trọng Thiên.

Bây giờ, Cửu Trọng Thiên là một thế giới tự thành, lại không có sinh linh Hồng Hoang, Đạo Tổ và Diệp Chân giao thủ phá hư, ngược lại không nghiêm trọng giống như trận chiến kia ở Thiên Minh Thần Quốc.

Cho nên, vô luận là Lôi Ngục Đạo Tổ hay Nhật Nguyệt Đạo Tổ, lần này cũng có thể không chút kiêng kỵ ra tay toàn lực.

Nhưng rất nhanh, sắc mặt Lôi Ngục Đạo Tổ và Nhật Nguyệt Đạo Tổ bọn hắn trở nên khó nhìn.

Vốn chỉ muốn thừa dịp Nhật Nguyệt Đạo Tổ cách dùng pháp thân diệt vong đổi lấy trọng thương, thừa cơ giết chết Diệp Chân.

Sau khi Diệp Chân rút ra kỳ thương, trái tim bị thương, vậy mà lấy tốc độ mà mắt thường cũng có thể thấy được nhanh chóng chuyển biến tốt hơn.

Theo lý thuyết, trọng thương do bản nguyên lực lượng Đạo Tổ tạo thành, vô luận là rơi trên người ai, đều cần rất lâu mới có thể từ từ loại bỏ.

Cho dù là Lục Ly phục sinh cũng như thế.

Nhưng trên người Diệp Chân, thương thế lại dùng một tốc độ quỷ dị thật nhanh khôi phục.

Nhưng, dựa theo ánh mắt Lôi Ngục Đạo Tổ và Nhật Nguyệt Đạo Tổ, tự nhiên đã nhìn ra, Diệp Chân đang vận dụng thời tự pháp tắc, gia tốc khôi phục thương thế và khôi phục sức mạnh.

Phát hiện này khiến sắc mặt hai vị Đạo Tổ càng thêm khó coi.

Điều này không chỉ có đại biểu cho tạo nghệ Diệp Chân trên thời tự pháp tắc đã đạt đến một trình độ viễn siêu cao hơn bọn họ, hơn nữa đại biểu cho ưu thế mà pháp thân Nhật Nguyệt Đạo Tổ trước đó bị diệt sáng tạo ra đã biến mất trong khoảng thời gian cực ngắn này!

Tí Thủ Ấn toàn lực phòng ngự.

Trước đó, uy năng của Thiên Tru cung lộ ra, diệt giết pháp thân Đạo Tổ khiến Nhật Nguyệt Đạo Tổ và Lôi Ngục Đạo Tổ đều vô cùng kiêng kỵ.

Đối với Thiên Tru cung đang lướt đến vô luận là Lôi Ngục Đạo Tổ hay Nhật Nguyệt Đạo Tổ đều cẩn thận tránh lui, không dám liều mạng.

Trong lúc nhất thời, Diệp Chân bị thương nặng thôi động Tí Thủ Ấn, Thiên Tru cung, Thiết Huyết kiếm toàn lực phòng thủ, gắt gao chặn lại toàn lực tấn công của hai vị Đạo Tổ, làm cho tất cả mọi người vô cùng chấn động!

Nhưng, bên ngoài trận đại chiến của Diệp Chân, Nhật Nguyệt Đạo Tổ, Lôi Ngục Đạo Tổ, trên Quan Hà đài lại sinh ra biến hóa.

Dưới cái nhìn chăm chú của Sơn chủ Lôi Ngục sơn, vào thời khắc đặc biệt, cuối cùng Phong chủ Thanh Lê phong vẫn lựa chọn tuân theo pháp chỉ của Đạo Tổ.

Sơn Chủ Lôi Ngục Sơn nhìn chăm chú, hoặc nói là dưới sự pháp chỉ Đạo Tổ trói buộc, Phong Chủ Thanh Lê Phong vận chuyển pháp quyết, một đoàn Hỗn Độn nội uẩn, tiểu ấn trình ra chùm sáng bảy sắc đột ngột từ đỉnh đầu hắn bay ra, bay về phía Lôi Ngục Sơn Sơn Chủ.

Vui mừng không cách nào che giấu chợt lóe lên trong đôi mắt của Lôi Ngục Sơn Sơn Chủ.

Hắn nằm mơ cũng chưa từng nghĩ, hắn lại có thể dễ dàng trở thành Thần Đình chi chủ như thế.

Không sai, chính là Thần Đình chi chủ.

Lôi Ngục Đạo Tổ và Nhật Nguyệt Đạo Tổ đồng thời hạ xuống pháp chỉ, mệnh lệnh phong chủ Thanh Lê Phong phong lập tức xuất ra một phần Thần Vương ấn tỉ của hắn, giao cho Sơn Chủ Lôi Ngục Sơn, trợ giúp Sơn Chủ Lôi Ngục Sơn lấy Thần Vương ấn tỉ, trực tiếp dùng bí pháp trong thời gian ngắn nhất lấy được Phong Thần bảng, đồng thời chấp bảng Phong Thần!

Một khi bắt đầu chấp bảng Phong Thần cũng sẽ đại biểu cho nhân thần phân chia, Nhân Đạo quy về Nhân Hoàng, Thiên Đạo quy về Thần Đình chi chủ.

Thiên Đạo quy về Thần Đình cũng không phải nói Thần Đình chi chủ có thể triệt để chưởng khống Thiên Đạo, nhưng lại có thể khống chế độ ảnh hưởng biến hóa vận chuyển của Thiên Đạo trên diện rộng nhất.

Loại ảnh hưởng này cùng phạm vi khống chế lớn, cho dù bất luận kẻ nào, bao gồm Đạo Tổ đều sẽ chịu ảnh hưởng.

Nói lại thẳng thắn hơn, chính là trong lúc Diệp Chân đại chiến với ba vị Đạo Tổ của Thiên Miếu, Thần Đình chi chủ có thể thông qua quyền hành của bản thân, ảnh hưởng và khống chế Thiên Đạo thậm chí là pháp tắc Thiên Đạo.

Loại biến hóa này, không cần quá nhiều, chỉ cần nghiêng về phía ba vị Đạo Tổ của Thiên Miếu một chút xíu là đã có thể làm cho Ba vị Đạo Tổ của Thiên Miếu được lợi rất nhiều.

Đồng thời, lúc này Diệp Chân chứng đạo, điểm xuất phát là Nhân Đạo tức Thiên Đạo!

Là từ Nhân Đạo chứng Thiên Đạo!

Một khi Tạo Hóa Thần Đình lập, nhân thần đã phân, Nhân Đạo về Nhân Hoàng, Thiên Đạo về Thần Đình chi chủ, như vậy Diệp Chân lấy Nhân Đạo tức Thiên Đạo làm cơ sở chứng đạo, chỗ dựa vào là phương diện đại đạo, tất nhiên sẽ hạ xuống trên phạm vi lớn, mà thực lực của ba vị Đạo Tổ lại sẽ lấy được tăng cường.

Một tiến một lui, Ba vị Đạo Tổ của Thiên Miếu chém giết Diệp Chân sẽ trở nên dễ như trở bàn tay!

Nguyên bản trước đó, Ba vị Đạo Tổ của Thiên Miếu đều có ý tưởng đối với Tạo Hóa Thần Đình chi chủ.

Thiên Miếu nhìn thì như là một chỉnh thể, nhưng cũng lại là ba cá thể độc lập.

Ba người Nhật Nguyệt Đạo Tổ, Lôi Ngục Đạo Tổ, Thanh Lê Đạo Tổ, mỗi người đều có đạo thống và lợi ích của riêng mình.

Không hề nghi ngờ, tương lai mặc dù Tạo Hóa Thần Đình chi chủ là đệ tử của một nhà nào thì quyền hạn và lợi ích của Tạo Hóa Thần Đình này sẽ có khuynh hướng về một nhà đó.

Tương lai mấy ngàn năm thậm chí là vài vạn năm, một nhà đó sẽ đại hưng, mà hai nhà khác sẽ phát triển hơi kém hơn một chút, thậm chí là bị áp chế.

Đạo thống chi tranh, đại đạo chi tranh, trên con đường này, cho tới bây giờ đều là gió tanh mưa máu, không có bất luận kẻ nào nhượng bộ.

Năm đó Lục Ly bỏ mình cũng có rất nhiều yếu tố bên ngoài, nhưng nguyên nhân căn bản nhất vẫn là đạo thống chi tranh, đại đạo chi tranh.

Thần Đình chi chủ chỉ có một, nhưng trong Thiên Miếu lại có ba nhà, cho dù là Nhật Nguyệt Đạo Tổ hay là Lôi Ngục Đạo Tổ hay là Thanh Lê Đạo Tổ đều muốn để đệ tử nhà mình trở thành Thần Đình chi chủ, chủ trì Phong Thần, cũng không nguyện ý chắp tay nhường Thần Đình chi chủ cho người.

Tranh luận trong này, thật ra thì từ khi ba vị Đạo Tổ bắt đầu đúc lập Tạo Hóa Thần Đình đã tồn tại.

Ba vị Đạo Tổ cũng coi là trí giả, trong lòng đều rất rõ ràng, nếu ba nhà bọn họ vì vị trí Thần Đình chi chủ này ra tay đánh nhau liều mạng, cuối cùng tiện nghi chính là địch nhân.

Cho nên, Thần Đình chi chủ này, bọn hắn hẳn là lấy phương pháp hòa bình để quyết định, phân phối lợi ích, ba nhà chia đều.

Chỉ là thế gian này có rất nhiều chuyện, nói dễ hơn làm.

Đạo lý đó, ba vị Đạo Tổ đều hiểu nhưng muốn chấp hành thì lại rất khó.

Ai cũng có thể đảm bảo đệ tử của mình trở thành Thần Đình chi chủ sẽ chia đều lợi ích, sẽ không chèn ép hai nhà khác, nhưng ai cũng không nguyện ý từ bỏ vị trí Thần Đình chi chủ, đưa vị trí Thần Đình chi chủ cho một nhà trong đó.

Loại tranh luận này đã diễn ra vài vạn năm.

Nhưng Ba vị Đạo Tổ của Thiên Miếu kinh lịch vô số, cũng có được đại trí tuệ, ba người sớm đã xác định một dây đỏ cho tranh đoạt Thần Đình chi chủ.