Chương 5 Phương pháp quan tưởng

Tháng tư tới, Thạch Hiên và láng giềng giao thoa cũng không nhiều, cũng chính là mỗi ngày ra ngoài ăn cơm gặp phải nói chuyện với nhau vài câu, Trương đại thẩm vài lần nhắc tới khuê nữ của mình, chỉ là Thạch Hiên phản ứng lạnh nhạt, mới không nhắc tới nữa. Cùng láng giềng cũng chỉ là nói một ít chuyện phiếm, như thiên tử chiêu tập thiên hạ có đạo chi sĩ biên soạn đạo thư; Giang học sĩ ở Hàng Châu lại viết một bài thơ hay ai cũng thích; truyện mới về tán nhân quỷ yêu nhau nơi sơn dã, trà lâu mỗi ngày đều nói lại, hỏa bạo phi thường; Lương Châu có miếu Xích Hà thần quân cầu nhân duyên rất linh, đáng tiếc quá xa; đối với Ngô quả phụ phố lại gả cho thương nhân từ Tây Vực tới, mũi cao mắt sâu dọa người; còn có cái gì vợ yêu của Trương gia Lý gia đoản vương gia...

Sáng sớm ngày mười tháng cuối thu, Thạch Hiên uống Càn Nguyên Hoán Tủy Thang, ở trong tiểu viện bắt đầu đánh Thập Long Phục Ma Quyền, trải qua tập luyện lâu như vậy, tiến vào trạng thái rất nhanh, càng rõ ràng nắm giữ cảm giác thân thể cùng linh hồn.

Man Long chuyển eo, Thanh Long Phục Ba, Hỏa Long Phần Thiên, Bạch Long Đống Hải, mỗi một chiêu quyền thế đều để cho thân thể được rèn luyện càng sâu, chỉ là loại cảm giác không nắm chặt thần tủy này càng ngày càng đậm, bốn tháng này đều không có vượt qua cửa ải này, trong lòng tựa như có một cỗ khí không thể biểu đạt ra.

Đến lúc Thương Long Tường Không, bỗng nhiên tiến vào một trạng thái không minh, quyền tùy tâm động, tâm tùy thần đi, thần tùy hồn suy nghĩ, tinh, khí, thần, hồn tựa hồ liên hệ mật thiết với nhau, loại cảm giác không nắm chắc thần tủy kia tựa hồ có thể đánh vỡ, Thạch Hiên tập trung khí lực toàn thân, hét lớn một tiếng, một chiêu Hắc Long đùa nước đánh ra, như là đánh vỡ một tầng ngăn cách, đồng thời cảm giác được một loại phong cách cổ xưa mênh mông cuồn cuộn, từ sâu đến sâu, tựa hồ nước trong không khí đều có thể điều khiển khí tức của Long đánh ra theo một quyền này.

Sau khi quyền này đánh ra, xương cốt trên người Thạch Hiên vang lên một trận nhẹ nhàng, vang lên một hồi lâu mới dừng lại, chính là dấu hiệu thông suốt xương tủy, đây là biểu hiện của rèn thể đại thành. Thạch Hiên vốn chỉ có thể khống chế cơ bắp và xương cốt của mình, hiện tại lại cảm giác linh hồn lực tăng nhiều, càng thêm nhạy cảm, càng thêm có thể khống chế sâu trong xương cốt cùng với những góc rất nhỏ trên thân thể.

Lúc này rất nhiều luồng nhiệt khí từ trong xương tủy mà tăng lên, thẩm thấu vào trong nội phủ. Thạch Hiên mừng rỡ, không dám chậm trễ, nhắm mắt điều tức, khống chế những luồng nhiệt khí này đi ngũ tạng, qua mười hai chính kinh, cuối cùng quy về trong đan điền. Lúc này mới nhắm mắt kết thúc công việc, vẻ mặt tràn đầy vui mừng, vậy mà mượn cơ hội này một lần hành động đột phá đến Dưỡng Khí Tráng Hồn kỳ.

Đồng thời bởi vì nhục thân trước kia luyện thông kỳ kinh bát mạch, chỉ là bởi vì hồn phách tử vong, nội khí vốn đã tiêu tán. Điều này có nghĩa là Thạch Hiên không cần phải cực khổ đả thông kỳ kinh bát mạch, tiết kiệm được rất nhiều thời gian.

Bình thường mà nói, cao thủ nội gia trong võ lâm, từ tích lũy nội khí, đến đả thông kỳ kinh bát mạch, đại khái cần mười lăm năm thời gian, đây vẫn là cần tư chất bản thân tốt, không trầm mê với cái khác, khắc khổ tu luyện. Tư chất kém một chút cần thời gian dài hơn. Cho nên có rất nhiều cao thủ nội gia, cuối cùng cả đời cũng vô pháp đả thông kỳ kinh bát mạch. Về phần loại thiên tư hơn người kia, lại có kỳ ngộ, cũng cần bảy tám năm mới có thể hoàn thành.

Vì sao Đỗ Bạch có thể trong thời gian ba năm ngắn ngủi đả thông kỳ kinh bát mạch? Có ba nguyên nhân: thứ nhất, luyện chân truyền đạo môn, so sánh với bí tịch võ học cao thâm, chính là cách biệt một trời một vực, chính là tiên phàm khác biệt. Thứ hai, công phu đạo môn trọng dưỡng, tranh đấu vẫn là dựa vào thuật pháp cùng phù lục, pháp khí vân vân, mà nội công võ học mặc kệ như thế nào, vẫn là trọng thương hiệu quả địch. Dưỡng thì hồn tráng, hồn tráng thì càng có thể khống chế nội khí, nội khí khống chế tốt thì hiệu quả đả thông kinh mạch tốt hơn rất nhiều, nội công tuy vẫn có hiệu quả dưỡng hồn, nhưng chủ yếu vẫn là cầu đả thương người lui địch, dưỡng hồn là thuận tiện, mục đích bất đồng, thì hiệu quả bất đồng. Thứ ba, bản thân Đỗ Bạch tư chất cũng rất tốt, bằng không cũng sẽ không được Từ lão đạo coi trọng thu làm đệ tử.

Nếu Thạch Hiên đã tiến vào Dưỡng Khí kỳ, vậy thì thuốc và thuốc tắm kia có thể ngừng lại. Loại tình huống tự nhiên tiến vào Dưỡng Khí kỳ này biểu thị thân thể đã đạt đến một loại cực hạn trong giai đoạn này, đến lúc đó ngược lại có hại. Tiếp theo chính là tích lũy nội khí, chuyển hóa tinh hoa thân thể, đồng thời lại tự nhiên bồi bổ thân thể, thân thể chậm rãi tăng cường. Đồng thời mỗi ngày thịt ăn còn phải tăng nhiều, để cam đoan cần phải luyện tinh hóa khí. Đến khi mười hai mạch chính và kỳ kinh tám mạch đều tràn ngập nội khí, lại đả thông kinh mạch nhỏ bé khác, hình thành một vòng tuần hoàn lớn về sau, đây chính là cảnh giới Dưỡng Khí kỳ đỉnh phong.

Lúc này cường độ linh hồn của Thạch Hiên cũng có thể bắt đầu quan tưởng. Nhưng Thạch Hiên cũng không lập tức trở về phòng đả tọa, bởi vì sự tình tu luyện, có chậm có gấp, Thạch Hiên thật vất vả mới đột phá cảnh giới, chính là thời điểm lòng tràn đầy vui mừng, cưỡng ép trấn định lại đả tọa quan tưởng ngược lại có hại.

Hơn nữa từ khi Thạch Hiên đi vào thế giới này, luôn có loại cảm giác nguy cơ, thực lực bản thân lại không đủ, không thể tự vệ, cho nên hắn ngoại trừ ăn cơm mua thuốc rất ít khi ra ngoài, kìm nén sức lực muốn đề cao thực lực bản thân, bằng không đi ra ngoài gặp phải chuyện gì mà không có thực lực tương ứng làm hậu thuẫn, khó tránh khỏi uất ức, đây coi như là biểu hiện di chứng của người xuyên việt.

Hiện tại Thạch Hiên rốt cục đột phá đến Dưỡng Khí kỳ, ở trên giang hồ cũng coi như là cao thủ một phương, cộng thêm thuật pháp phù lục, tự bảo vệ mình đã là dư dả, lúc này trong lòng mới buông xuống hơn phân nửa áp lực, cho nên lúc này chính là thời điểm Thạch Hiên thả lỏng nghỉ ngơi, cũng không thích hợp luyện công.

Thạch Hiên ngồi dưới đất, tựa lưng bên giếng nhỏ, tay phải cầm một bầu rượu vàng từ phòng Từ lão đạo lấy ra, tay trái cầm một quyển Kim Quỹ Tử mà Từ lão đạo thu thập được nói về các loại quỷ thần sự, đã nói ngoại đạo quỷ thần như thế nào, lại cử ra đủ loại chuyện ma quỷ quái, Liêu Trai chi vị rất đậm. Lúc này, cuối thu mát mẻ, gió mát nhè nhẹ thổi, đọc một hai trang sách, nhấp một ngụm rượu vàng, đọc đến cao hứng, rung đùi đắc ý, rất có rảnh rỗi đọc Hoàng Đình chi tiêu diêu.

Người của thế giới này, sau khi chết cũng không luân hồi, như không có người tế tự, thì linh hồn sau bảy ngày chậm rãi đánh mất trí nhớ, mười ngày sau thong thả hóa vào trong thiên địa, trăm ngày sau hoàn toàn tiêu tán, trừ phi có oán niệm cùng chấp niệm rất lớn, hoặc là gặp phải nơi âm khí, mới có thể vững chắc hồn thể, hóa thành âm quỷ, mà linh hồn của tu sĩ tu đạo bị thiên địa cắn trả, thân tử thì hồn diệt, trừ phi tu hành đến Âm Thần kỳ mới có thể đối kháng loại thiên đạo này. Cho nên, thế nhân đa số tế tự, hưởng tế tự cùng tế phẩm của một nhà có thể bảo đảm linh hồn mấy năm không bị diệt, người tế tự càng nhiều, thì thời gian bất diệt càng dài, nhưng trừ phi có thể lĩnh ngộ hương hỏa nguyện lực chuyển hóa tế tự thành pháp môn của mình, nếu không nhiều nhất không quá trăm năm. Những linh hồn được tế tự này thống xưng là quỷ thần.

Loại oán niệm cùng chấp niệm rất lớn kia, chậm rãi trở thành âm quỷ, chấp niệm là báo thù, mà hành vi là dựa vào chấp niệm, rất ít có thần trí cùng thanh tỉnh, đương nhiên cũng có số ít bởi vì chấp niệm không phải hung lệ, còn bảo trì thần trí, nhưng tu luyện đều là vô ý thức, nói như vậy tuổi càng lâu càng lợi hại, không có thần trí đến mười năm khai ngoại sẽ chậm rãi có trí tuệ. Gặp phải âm khí chi địa, cùng tiền đồng, chậm rãi trở thành âm quỷ, nhưng bất đồng là không có chấp niệm báo thù, có thần trí cùng trí, nhưng tu luyện là không có truyền thừa. Nếu muốn trường tồn, phải thực huyết thực hoặc là dương khí, hoặc là linh hồn chi lực. Hai loại này cùng trăm ngày trước chưa tiêu vong thống xưng ngoại đạo quỷ thần.

Bởi vì phải ăn huyết thực hoặc là dương khí, hoặc là linh hồn lực, cho nên ngoại đạo quỷ thần thường thường hại người, nhưng nếu như tu vi bọn họ không đủ, gặp phải người khí huyết tràn đầy thì thường thường không thể cận thân, cận thân sẽ bị khí huyết tràn đầy thiêu đốt hồn thể âm tính của bọn họ, nghiêm trọng sẽ tan thành mây khói. Đồng thời không có tu luyện tới Xuất Khiếu kỳ ngoại đạo quỷ thần, thường thường thừa dịp người tu chân tu luyện dẫn động tâm tình của bọn họ, khiến bọn họ khởi tâm ma, từ đó tẩu hỏa nhập ma, để cho bọn họ có cơ hội hút lấy linh hồn lực của người tu chân.

Năng lực dẫn động cảm xúc của quỷ thần ngoại đạo là thiên phú của nó, từ rất xa đã có thể thi triển. Cho nên biện pháp đối phó thiên phú này chủ yếu có ba loại: một là bố trí trận pháp ngăn cách trong ngoài, nhưng Thạch Hiên hiện tại không có cái này; hai là lúc tu luyện hết sức chuyên chú, trong lúc tu luyện không loạn tạp niệm, thì pháp môn dẫn động cảm xúc này không có hiệu quả gì; ba là có một pháp khí trấn áp linh hồn, nhưng Thạch Hiên cũng không có.

Tuy nói như thế, nhưng Ninh Thần Đàn Hương bí chế của Từ lão đạo cũng có thể trợ giúp chuyên chú tinh thần, hơi trấn áp tác dụng quỷ thần ngoại đạo, cho nên nói tóm lại, chỉ cần Thạch Hiên tu luyện không loạn suy nghĩ, sẽ không có nguy hiểm gì. Hơn nữa chỉ cần không bị mê hoặc thần trí, đến lúc đó hơi có gì không đúng, liều mạng linh hồn bị thương, cũng phải lập tức rời khỏi định trung.

Thạch Hiên qua một ngày thích ý, đến chạng vạng tối, tâm thần đã bị kiềm chế, trạng thái cả người đạt tới một loại đỉnh phong. Tắm rửa, thay quần áo, dâng hương, bái tế thiên địa, thông qua một loạt trình tự này, tâm cùng thần đều đạt tới một loại trạng thái linh hoạt kỳ ảo bình tĩnh, đương nhiên, chờ ngày sau thuần thục, hoặc là tu vi cao thâm, cũng không cần nhiều trình tự phiền phức như vậy, thường thường sau khi hít thở là có thể đạt tới loại trạng thái không linh hoạt bình tĩnh này.

Thạch Hiên khoanh chân ngồi trên bồ đoàn, nhắm mắt ngưng thần, ôm nguyên thủ nhất, rất nhanh tiến vào trong định trung. Sau khi tiến vào định trung, bắt đầu nhớ tới Thanh Phong Minh Nguyệt Chiếu Thần Pháp ghi chép trong bảo lục, Thanh Phong Minh Nguyệt Chiếu Thần Ý, lúc đầu mấy lần, lúc mới quan tưởng một nửa, liền nổi lên ý niệm khác, sau đó thất bại, tựa như người bình thường chuyên tâm suy nghĩ một việc, nhưng luôn phát tán ý niệm đi, sau đó bừng tỉnh lại trở về chỗ cũ.

Thạch Hiên cũng không nhụt chí, biết đây là chuyện bình thường, bắt đầu luyện tập phương pháp kiềm chế ý niệm trên《 Thanh Phong Minh Nguyệt Chiếu Thần Chân Pháp 》, tưởng tượng bản thân mình là chúa tể cao cao tại thượng, bao quát rất nhiều suy nghĩ của mình, rất nhiều ý niệm liên tiếp xuất hiện, tràn ngập toàn bộ thức hải, mình là chúa tể khiến những ý niệm này đều bị thu thúc trong thức hải, không còn lên xuống nữa.

Ở chỗ này, cũng không phải muốn chém sạch tất cả các loại ý niệm trong đầu, nếu như chém chết tất cả các ý niệm trong đầu, vậy cuối cùng chỉ sợ tu thành một khối đá không có tư duy, không có cảm tình, nơi này cường điệu chính là khống chế tuyệt đối của bản thần, cao cao tại thượng, khống chế những ý niệm này không còn nhấp nhô nữa, tỉnh táo quan niệm tùy diệt tùy sinh lại nhảy không ra phạm vi khống chế. Cho nên nơi này cần đạt tới cảnh giới chí cao không phải "Nhất niệm bất sinh hư không cảnh", mà là "Nhất niệm bất động hư cảnh", đây chính là một câu chân truyền, giả truyền vạn quyển sách. Đồng thời đây cũng là pháp môn đại đạo của bản thần.

Thạch Hiên dựa theo pháp môn này, trong trạng thái không linh hàng phục các loại ý niệm trong đầu, để chúng nó ở trong thức hải tùy sinh tùy diệt lại nhảy không ra chỗ. Dần dần, Thạch Hiên cảm giác suy nghĩ của mình duy nhất, bắt đầu quan tưởng tới Thanh Phong Minh Nguyệt Thần.