Chương 35 Thiên Phú Tiểu Thần Thông

Hồn Dẫn Bách Hội Động" hiện tượng này là 《 Bảo Lục 》 cùng với 《 Quy Chân Kinh 》, thậm chí 《 Dịch Quỷ Đại Pháp 》 đều nhắc tới điềm báo trước đột phá đến cảnh giới linh hồn xuất khiếu. Trong lòng Thạch Hiên vui mừng, vội vàng thối lui ra khỏi quan tưởng, điềm báo này xuất hiện đã nói rõ thời cơ chín muồi, trước khi đột phá cảnh giới, linh hồn không cách nào tăng trưởng nữa.

Nhưng đột phá cảnh giới cũng không phải đơn giản như vậy, Thạch Hiên còn phải chuẩn bị một chút, nhất là cần phải bình tĩnh tâm linh, điều hòa cảm xúc, để cho trạng thái tâm thân đạt tới tốt nhất.

Mấy ngày kế tiếp, Thạch Hiên đều không tu luyện, hoặc là cùng Yến Cự Kiếm lên núi săn thú, hoặc là cùng Đinh Minh Đức vào thành mua sắm kiêm ăn mỹ thực, buổi tối thì chỉ điểm hai người một ít nội dung liên quan đến tu hành linh hồn, chủ yếu là mấy ngày nay quan sát hai người trong tối ngoài sáng, Thạch Hiên đều rất hài lòng, có thể giảng cho bọn họ nội dung phương diện này, chỉ là không có hệ thống dạy mà thôi.

Bản thân Yến Cự Kiếm đã đạt tới tiêu chuẩn nửa bước Nhập Vi, chỉ là trong bí tịch võ công có rất ít nội dung liên quan tới rèn luyện linh hồn, cũng không có pháp môn chuyên môn tăng cường linh hồn, chỉ có thể tích lũy lâu ngày, mới có một tia hi vọng đạt tới Nhập Vi cảnh, hiện tại được Thạch Hiên chỉ điểm, giống như mở ra một cánh cửa mới, cả ngày như có điều suy nghĩ, khi thì nhíu mày, khi thì vui vẻ nhảy nhót.

Vào ngày cuối cùng của tháng mười một, ánh nắng tươi sáng, khiến người ta có thể cảm nhận được sự ấm áp trong ngày mùa đông. Tình hình của Thạch Hiên đã điều chỉnh đến tốt nhất, sau khi ăn cơm tối xong, liền nói với Yến Cự Kiếm và Đinh Minh Đức rằng tối nay phải tu luyện một môn thuật pháp, sau đó sẽ không tiện chỉ đạo.

Đêm khuya, trăng sáng sao thưa. Thạch Hiên đóng cửa phòng, lấy ra ba cây hương đặc chế, bái ba bái vào hư không, cắm hương lên đầu giường, đồng thời dùng Hỏa Thuật đốt cháy nó.

Những tuyến hương này Từ Lão Đạo bí chế, không chỉ có thể yên ổn tâm linh, bình tĩnh cảm xúc, hơn nữa có tác dụng bảo vệ linh hồn, bản thân chính là chuẩn bị cho mấy lần linh hồn xuất khiếu trước.

Đàn hương nhàn nhạt truyền vào trong mũi, Thạch Hiên căn cứ cảm xúc bình thản càng thêm linh hoạt, khoanh chân ngồi bên giường, cẩn thận hồi tưởng nội dung trên Bảo Lục quan sát mấy ngày nay. Sau khi đạt tới cảnh giới linh hồn Xuất Khiếu, có thể tu hành 《 Thượng Thanh Vũ Bí Truyền Nội Cảnh Ngũ Lôi Pháp 》 trên Bảo Lục, đây là pháp quyết diễn sinh Bảo Lục ở giai đoạn này, nhưng trọng yếu nhất trong đó là 《 Ngũ Phương Lôi Thần Hình Đồ 》, lại có thể đánh đồng với 《 Thanh Phong Minh Chiếu Thần Chân Pháp 》.

Trên Bảo Lục, sau khi linh hồn xuất khiếu cảnh giới, trước Kim Đan kỳ, Ngũ Phương Lôi Thần Chân Hình Đồ cùng Thanh Phong Minh Nguyệt Chiếu Thần Chân Pháp là hai phương pháp quan tưởng duy nhất phải tu hành, không thể thiên phế bất kỳ một loại nào.

"Thượng Thanh Vũ Dư Bí Truyền Nội Cảnh Ngũ Lôi Pháp" cần phải đạt tới cảnh giới linh hồn xuất khiếu mới có thể tu luyện, nhưng quan tưởng "Ngũ Phương Lôi Thần Chân Hình Đồ" thì có thể sớm đột phá cảnh giới linh hồn xuất khiếu, bởi vì nó có thể đề cao rất nhiều khả năng đột phá cảnh giới thành công, so với Vô Thượng Diệu Pháp Song Đầu Hổ kia huyết tế bốn mươi chín người sống còn tốt hơn, cho nên lúc trước Thạch Hiên mới chướng mắt những nội dung bên trong "Dịch Quỷ Đại Pháp".

Sau khi Thạch Hiên vận hành nội khí một vòng hoạt động thân thể, điều tức tiến vào trạng thái quan tưởng, lần này, Thạch Hiên muốn quan tưởng Ngũ Phương Lôi Thần Chân Hình Đồ.

Đông Phương Lôi Thần viết Quỳ, màu xám tro, một chân không sừng, mộc thuộc tính, tại gan. Thạch Hiên quan tưởng xong tôn Lôi Thần này, cảm giác được nhục thân gan ẩn ẩn tương liên với linh hồn quan tưởng.

Nam phương Lôi Thần Nhật Công, mặt khỉ mỏ nhọn, giống như lực sĩ, trần trụi ngực no bụng, lưng cắm hai cánh, hỏa chi chúc, tại tâm. Lôi Thần này sau khi quan tưởng, linh hồn quan tưởng cảm ứng được nhục thân trái tim.

Phương tây Lôi Thần nói, đầu quấn vảy, tay chân hai ngón, cầm một xích xà, kim chi chúc, ở phổi. Tôn Lôi Thần này để linh hồn quan tưởng cùng phế liên.

Lôi Thần phương bắc là đầm, thân rồng đầu người, bụng phình, thuộc thủy, ở thận. Sau khi vị Lôi Thần này quan tưởng xong, linh hồn trong trạng thái quan tưởng cảm giác được thận, nhưng chung quanh liên kết, chỉ là như ẩn như hiện, còn không rõ ràng.

Trung ương Lôi Thần viết Cửu Thiên Ứng Nguyên Lôi Thanh Phổ Hóa Thiên Tôn, đầu người thân người, tướng mạo uy nghiêm, trong trán có con mắt thứ ba, thổ chi chúc, tại tỳ. Khi Trung ương Lôi Thần quan tưởng hoàn tất, linh hồn Thạch Hiên phảng phất thông suốt, ngũ tạng nối liền linh hồn ngũ hành, chỗ câu kết, có ý niệm vãng lai, Thạch Hiên đột nhiên minh bạch, đây chính là thần niệm mà Bảo Lục giảng, đây là lần đầu tiên cảm giác được rõ ràng.

Người bình thường nói đến "linh hồn xuất khiếu", trên cơ bản chính là thần niệm xuất mà hồn không ra, nếu không, linh hồn sớm đã bị âm phong thổi tan, làm sao còn có thể thanh tỉnh lại. Sau khi chết linh hồn chuyển hóa thành quỷ hồn, lại là một loại tình huống khác.

Trong quan tưởng, ngũ tạng một bên cùng linh hồn tương liên, một bên kéo động thân thể, Thạch Hiên cảm giác được thân thể cùng linh hồn hô hấp có thể nghe được, trong lúc động niệm, lực lượng thân thể liền có thể truyền vào trong linh hồn. Đúng là thân thể quy ngũ tạng, ngũ tạng quy linh hồn, giơ cao toàn bộ lực lượng, bách hội sao có thể không phá?

Dưới sự gia trì của lực lượng thân thể, linh hồn Thạch Hiên trong tưởng tượng đã đạt đến mức độ cường đại trước nay chưa từng có, cảm giác huyệt Bách Hội buông lỏng càng thêm mãnh liệt.

Thấy hỏa hầu đã đủ, Thạch Hiên bắt đầu mặc định trình tự linh hồn xuất khiếu, linh hồn ở trong Tử Phủ từng bước một leo lên cao, tựa như leo vách đá dựng đứng, lúc đến đỉnh phong, lực lượng toàn thân, mạnh mẽ nhảy xuống.

Vù một tiếng, Thạch Hiên chỉ cảm thấy trước mắt khác với ngày xưa, bốn phía căn phòng sương mù mông lung, bên trái âm lãnh, bên phải cực nóng, từ bên trái bên phải có ác phong đánh úp lại, từ bên phải sang trái là cuồng lôi bổ qua trái, linh hồn có cảm giác tiêu tán. Lúc này, một trận đàn hương truyền đến, Thạch Hiên đột nhiên tỉnh táo lại, ác phong, cuồng lôi mạnh mẽ hướng thân thể chui vào, liền biến mất không còn một mảnh.

Gian phòng không khác gì ngày xưa, chỉ là phía sau Thạch Hiên còn có một Thạch Hiên ngồi xếp bằng. Thạch Hiên lúc này mới hiểu được, mình đã thành công đột phá quan ải, đạt đến cảnh giới linh hồn xuất khiếu.

Thạch Hiên nhẹ nhàng bay trước nhục thân, đàn hương trong không khí khiến cho mình cảm giác linh hồn càng thêm kiên cố, không có cảm giác phiêu tán như vừa rồi.

Linh hồn Thạch Hiên chỉ là hơi có hình người, tâm niệm vừa động, biến thành bộ dáng trước kia, thở dài một tiếng, vẫn là biến thành bộ dáng hiện tại. Cẩn thận quan sát trạng thái linh hồn của mình hiện tại, Thạch Hiên phát hiện ở trong linh hồn, mơ hồ nhiều ra vài đạo cổ phác huyền diệu, giống như phù lục không phải phù triện Minh văn.

Mấy đạo Minh văn là lấy bản chất linh hồn của mình cấu kết mà thành, chuẩn xác mà nói, chính là một bộ phận linh hồn, Thạch Hiên sau khi chăm chú phân biệt, phát hiện mỗi đạo Minh văn đều là do Thái Cổ Lôi Văn cùng Thượng Cổ Vân Lam hỗn tạp mà thành, tựa hồ đại biểu một loại thần thông nào đó.

Thạch Hiên tập trung tâm thần vào mấy chỗ Minh văn này, một ít tin tức bỗng nhiên xuất hiện trong suy nghĩ của mình. Thì ra, mấy chỗ Minh văn này nếu là bản chất linh hồn của mình, vậy tin tức mà chúng nó mang theo tự nhiên chính là một phần của mình, căn bản không cần suy nghĩ đây là cái gì, vừa rồi chỉ là không thích ứng loại trạng thái này mới có thể như vậy.

Trước đó Thạch Hiên đã biết, sau khi linh hồn xuất khiếu, lần đầu tiên trực tiếp tương thông với thiên địa, sẽ căn cứ bản chất linh hồn, công pháp tu luyện, cùng một số pháp tắc tương hợp trong thiên địa, sinh ra thần thông thần dị, ngoại trừ hai tiểu thần thông cơ sở giống nhau, những tiểu thần thông khác đều có khác biệt. Đương nhiên, người tu luyện cùng một loại công pháp, tiểu thần thông khác cũng sẽ có đại bộ phận giống nhau, nhưng chung quy sẽ có một hai cái khác biệt.

Tiểu thần thông cơ bản là chỉ tiểu thần thông sinh ra từ trạng thái linh hồn đặc thù này, mỗi người đều giống nhau, theo thứ tự là Âm Dương Nhãn (cũng chính là Thiên Nhãn sơ cấp), hai tiểu thần thông Vọng Khí này.

Tiểu Thần Thông khác, có người có một hai người, có người có bốn năm người, nói tóm lại, đại bộ phận là ở giữa hai đến bốn người, giống như Thạch Hiên, liền thuộc về tình huống đỉnh cấp, sinh ra năm tiểu Thần Thông khác, cho nên cộng thêm Âm Dương Nhãn, Vọng Khí Thuật, Thạch Hiên tổng cộng có bảy đạo Minh văn.

Năm tiểu thần thông của Thạch Hiên theo thứ tự là: Tiểu có Thanh Phong Độn, Kim Nhận Thần Phong Trảm, Thượng Thanh thủ xu lôi, Kim Long Hộ Giáp Chú và Ẩn Thân Nặc Khí Thuật.

Có chút Thanh Phong Độn là hóa thân Thanh Phong độn pháp, tới lui như gió, phi thường nhanh chóng. Thậm chí khi có chút Thanh Phong Độn tu luyện tới thuật pháp cấp sáu, liền có thể cưỡi gió bay lên không, ngày đi ba ngàn dặm trở lên.

Đạo pháp (Pháp thuật) có bốn loại pháp thuật, đạo thuật, tiên pháp (Tiên thuật), đại đạo, loại sau đều có bay vọt về bản chất hơn loại trước, có pháp thuật tập luyện chính là đạo thuật hoặc là cấp độ tiên pháp, cũng là bởi vì trực tiếp để tu sĩ học được bản chất này.

Bốn loại pháp thuật này đều chia làm chín giai, mỗi loại pháp thuật tu luyện tới cửu giai viên mãn lại lĩnh ngộ bản chất pháp thuật này, liền có thể tấn thăng. Ví dụ như, sau khi tu luyện thuật pháp tới cửu giai, lại lĩnh ngộ bản chất của thuật pháp này, vậy thì có thể tấn thăng thành đạo thuật.

Tiên pháp và đại đạo là cảnh giới nguyên thần mới gặp được, không đạt tới cấp độ Nguyên Thần Chân Nhân này, không trải qua cửa ải sinh tử, tiên pháp và đại đạo học cũng không học được, thăng cấp cũng không thăng cấp được.

Ở giai đoạn Luyện Khí, phần lớn là sử dụng thuật pháp, nhưng chỉ có đến cảnh giới Kim Đan, mới có thể nói là tu luyện thuật pháp, bởi vì chỉ có đến cảnh giới Kim Đan, mới có thể thông qua quan tưởng thuật pháp Minh văn, khắc sâu vào linh hồn, cùng bản chất linh hồn cùng với pháp lực tương hợp, lúc này thuật pháp cũng có thể gọi là thần thông.

"nhỏ" của thiên phú tiểu thần thông chính là chỉ bản chất tương hợp với linh hồn, còn chưa tương hợp với pháp lực. Dù sao pháp lực là kết quả của thiên địa linh khí dẫn dắt linh khí tiếp dẫn tương hợp với nội khí bản thân.

Bất quá, thiên phú tiểu thần thông hiện tại cũng có thể tu luyện, dù sao đã thông qua lần thứ nhất cùng thiên địa tương thông đem một ít thuật pháp kiên cố khắc ở trên linh hồn, tuy còn chưa cùng pháp lực tương hợp, nhưng cũng chỉ là tốc độ tu luyện chậm một ít, tốc độ thi triển phải chậm một ít, vận dụng trên có chút chu chuyển mà thôi.

Cho nên, hiện tại Thạch Hiên biết thuật pháp, trừ tiểu thần thông thiên phú ra, đều chỉ có thể đợi đến Kim Đan kỳ mới có thể tu luyện, trước đó, cũng chỉ là thuật pháp cấp một.

Sau khi đến Kim Đan kỳ bắt đầu tu luyện thuật pháp, bởi vì bản thân thuật pháp khác biệt, thời gian tu luyện có dài có ngắn, nói chung, muốn tu luyện tới bậc thứ hai chỉ cần thời gian vài ngày, tu luyện tới bậc thứ ba cần gần một tháng, bậc thứ tư cần hơn nửa năm, bậc thứ năm cần hơn một năm, bậc thứ sáu đại khái cần bốn năm, bậc thứ bảy cần gần mười năm, bậc thứ tám cần hai mươi năm, bậc thứ chín cần khoảng bốn mươi năm.

Về phần loại học chính là đạo thuật, hoặc là phương pháp trấn phái, hoặc là chỉ có thể ngộ mà không thể cầu, trên bảo lục của Thạch Hiên ngược lại có vài loại, thậm chí ngay cả tiên thuật và đại đạo cũng có, thế nhưng vài loại đạo thuật kia không ghi rõ không đến Kim Đan không được tu luyện, cường luyện sẽ thân tử đạo tiêu. Bất quá mượn ngoại vật tu luyện mấy môn thần thông kia, đánh dấu chính là đạo thuật! Mà lại có thể tu luyện một môn Xuất Khiếu kỳ!

Tu luyện thuật pháp nơi này không khác gì tế luyện cấm chế, đều căn cứ vào công pháp của bản thân, mỗi ngày tăng lên theo thứ tự gia tăng phù triện văn tự, sau đó lại ôn dưỡng. Cho nên không phải ngày nào cũng dùng thuật pháp này để tu luyện hoặc tế luyện cấm chế này, chỉ khi nào gặp được cửa ải mới bế quan một mạch mà luyện cho xong.