- 10 -

Cách thực hành thiền tâm từ

Việc thực hành bắt đầu bằng việc phát triển sự chấp nhận yêu thương đối với bản thân. Nếu có sự kháng cự thì điều đó cho thấy có cảm thọ không xứng đáng. Không có vấn đề gì, điều này có nghĩa là có nhiều việc phải làm và bản thân việc luyện tập được thiết kế để vượt qua mọi cảm thọ nghi ngờ bản thân hoặc tiêu cực. Khi đó bạn đã sẵn sàng để phát triển tâm từ đến người khác.

Bốn loại người được chọn để gửi lòng từ của bạn đến: 1. Một người được kính trọng, được yêu mến - chẳng hạn như một vị thầy tâm linh; 2. Một người thân yêu - có thể là một thành viên trong gia đình hoặc bạn bè thân thiết; 3. Một người trung lập - người mà bạn biết nhưng không có cảm tình gì đặc biệt, ví dụ một người phục vụ bạn qua quầy hàng; 4. Một người thù địch - người mà bạn hiện đang gặp khó khăn.

Bắt đầu với chính bạn, sau đó di chuyển một cách có hệ thống từ người này sang người khác theo thứ tự trên sẽ phá bỏ những rào cản giữa bốn loại người và chính bạn. Nó sẽ phá vỡ những chia rẽ trong tâm trí bạn, nguồn gốc của nhiều xung đột mà chúng ta trải nghiệm.

Chỉ cần một lời cảnh báo, tốt nhất là chọn một thành viên cùng giới hoặc nếu bạn có khuynh hướng tình dục với giới tính của mình thì một người khác giới. Điều này tránh nguy cơ khơi dậy kẻ thù gần nhất của lòng từ, dục vọng. Hãy thử những người khác nhau để thực hành vì một số người không dễ dàng phù hợp với các loại trên, nhưng hãy tuân theo thứ tự quy định.

Những cách khơi dậy tâm từ

Quán tưởng - Đưa ra một bức tranh trong tâm. Xem bản thân hoặc người mà cảm thọ hướng đến để mỉm cười lại với bạn hoặc chỉ cần vui vẻ.

Bằng cách suy ngẫm - Suy ngẫm về những phẩm chất tích cực của một người và những hành động tử tế mà họ đã làm. Và với bản thân, hãy khẳng định, một tuyên bố tích cực về bản thân, sử dụng từ ngữ của chính bạn.

Thính giác - Đây là cách đơn giản nhất nhưng có lẽ là hiệu quả nhất. Lặp lại một câu thần chú được nội tâm hóa hoặc một từ hoặc cụm từ chẳng hạn như 'lòng nhân ái'.

Những hình dung, quán chiếu và sự lặp đi lặp lại của tâm từ là những phương tiện giúp bạn khơi dậy cảm thọ tích cực về tâm từ. Bạn có thể sử dụng tất cả chúng hoặc một cách phù hợp nhất với bạn. Khi cảm thọ tích cực phát sinh, hãy chuyển từ đối tượng sang chính cảm thọ, vì cảm thọ là trọng tâm chính. Giữ tâm cố định trên cảm thọ, nếu lạc thì đưa trở lại đối tượng hoặc cảm thọ yếu đi hoặc mất đi thì cũng quay trở lại đối tượng, tức là dùng quán tưởng để đưa cảm thọ trở lại hoặc làm mạnh thêm.

Giai đoạn thứ hai là Sự lan tỏa có định hướng, nơi bạn phóng chiếu một cách có hệ thống cảm thọ được khơi dậy của lòng từ đến tất cả các điểm của la bàn: bắc, nam, đông và tây, lên và xuống, và xung quanh. Sự phổ biến có định hướng này có thể được tăng cường bằng cách gợi nhớ đến bạn bè và cộng đồng ở các thành phố, thị trấn và quốc gia trên khắp thế giới.

Sự lan tỏa không cụ thể có xu hướng xảy ra một cách tự nhiên khi thực hành thuần thục. Nó không phân biệt đối xử. Nó không có đối tượng cụ thể và chỉ liên quan đến những cảm thọ tỏa ra một cách tự nhiên của tình yêu phổ quát. Khi nó phát sinh, sự thực hành đã chín muồi ở chỗ nó đã thay đổi tình yêu ưu tiên, một tình yêu dính mắc, thành một tình yêu bao trùm tất cả, vô điều kiện!

Tâm từ là một bài thiền của trái tim và không nên được xem như là một bài tập ngồi chính thức bị loại bỏ khỏi cuộc sống hàng ngày. Vì vậy, hãy mang những rung cảm tốt đẹp của bạn ra ngoài đường phố, ở nhà, nơi làm việc, vào các mối quan hệ của bạn. Áp dụng thực hành vào cuộc sống hàng ngày là vấn đề cố ý hướng đến một thái độ thân thiện và cởi mở với mọi người mà bạn quan hệ mà không phân biệt đối xử. Chúc bạn luôn vui vẻ hạnh phúc!

Thực hành thiền định hàng ngày

Hình ảnh thường liên quan đến thiền định là hình ảnh một vị Phật đang ngồi cố định trong tư thế kiết già. Mặc dù cách trình bày như vậy chắc chắn là truyền cảm hứng và làm hài lòng về mặt thẩm mỹ, nhưng thật không may, nó gợi ý cho những người không quen biết rằng thiền định là một hoạt động yên tĩnh, 'giống như bức tượng' chỉ được thực hành trong các thiền đường.

Nếu thiền định có liên quan đến cuộc sống hàng ngày thì nó phải được thực hiện ở nhà. Điều này không chỉ có nghĩa là nơi ở của bạn mà còn có nghĩa là bất cứ nơi nào bạn sinh hoạt. Đưa thiền về nhà đòi hỏi một cách tiếp cận 'thực hành', năng động, không bị giới hạn trong bất kỳ thời gian, địa điểm hoặc tư thế cụ thể nào. Nó nên được tích hợp vào các hoạt động bình thường của cuộc sống và trở thành nền tảng cho lối sống thiền định trong gia đình và cuộc sống hàng ngày.

Tuy nhiên, phải thừa nhận rằng việc tích hợp thiền vào cuộc sống hàng ngày không phải là điều dễ dàng. Do đó, bạn cần phải chuẩn bị cho mình một cách có mục đích để làm điều đó; ý định tốt là không đủ. Phải có cam kết. Vì vậy, hãy xem xét các ưu tiên của bạn: điều gì quan trọng hơn, hàng giờ ngồi trước màn hình TV hay nửa giờ ngồi thiền? Việc ngồi tại nhà đều đặn hàng ngày là điểm tựa cho sự thực hành. Ngay cả khi nó chỉ được sử dụng như một hình thức vệ sinh tinh thần, chẳng hạn như 'không căng thẳng', thì việc thực hành hàng ngày sẽ góp phần rất lớn vào việc hài hòa các mối quan hệ gia đình và công việc của bạn. Điều quan trọng là duy trì việc ngồi thiền hàng ngày tại nhà như một cách để duy trì và ổn định việc thực hành của bạn. Với cuộc sống bận rộn, thật dễ dàng thuyết phục bản thân rằng bạn thực sự không có thời gian để duy trì việc ngồi thiền thường xuyên hoặc khi cảm thấy mệt mỏi, bạn nên bỏ nó đi. Đương nhiên, khi bạn bị căng thẳng hoặc quá mệt mỏi, bạn sẽ chống lại việc đối mặt với căng thẳng bằng cách hành thiền. Nhưng nó thường chỉ là trở ngại ban đầu mà bạn phải đối mặt trước khi vượt qua nó. Ngoài ra, đừng đánh giá việc thực hành của bạn, nghĩ rằng nếu thiền định không đủ chất lượng thì bạn đang lãng phí thời gian. Tất cả chỉ là cốt thép, bạn phải kiên trì vì điều quan trọng là phải duy trì thói quen luyện tập để có được lợi ích lâu dài.

Điều đáng trích dẫn từ Đức Đạt Lai Lạt Ma về khía cạnh từ bi hơn của thực hành: “Bản thân tôi cảm thấy và cũng nói với các Phật tử khác rằng câu hỏi về Niết bàn sẽ đến sau này. Không có nhiều vội vàng. Nhưng nếu trong cuộc sống hàng ngày bạn sống một cuộc sống tốt đẹp, chân thật với tình yêu thương, từ bi, bớt ích kỷ thì tự khắc nó sẽ đưa đến Niết Bàn. Ngược lại, nếu chúng ta nói về Niết bàn, nói về triết học mà không bận tâm nhiều đến việc tu tập hàng ngày, thì quý vị có thể đạt đến một Niết bàn kỳ lạ nhưng không đạt đến Niết bàn chân chính vì sự thực hành hàng ngày của quý vị chẳng là gì cả. Chúng ta phải thực hiện lời dạy trong cuộc sống hàng ngày.”

Có câu nói rằng khởi đầu và kết thúc của một hành trình về cơ bản là giống nhau. Điều này đặc biệt đúng với thiền định. Vì bạn không cần phải đi đâu để khám phá bản chất thực sự của mình ngoài nơi bạn có thể ở bây giờ, thiền định tại nhà của bạn.