Chương 1159 Vô Thượng đạo 1

Theo lý mà nói chuyện này không nên có, nhưng không biết vì sao Cửu Đại Thánh Tôn lại mắt nhắm mắt mở với chuyện này, không để ý tới.

Người ngoài không rõ chứ Ninh Dạ lại có thể hiểu được.

Trừ phi tam đại tiên giới kia có lá bài tẩy gì đó khiến Cửu Tôn e ngại, nếu không chắc chỉ là nuôi heo mà thôi.

Trong thiên hạ, thực ra không có nhiều chuyện nằm ngoài lề lối thường thấy.

Mà ngoài tam đại tiên giới ra, còn có một số tu sĩ cường đại, xưa nay tiêu dao đã quen, cũng chẳng quan tâm tới các đại tiên môn, thường xuyên có kẻ không biết sống chết dám khiêu khích.

Ví dụ như Kỳ Viên, Huyết Ly kia.

Đây cũng coi là chuyện lạ: Tu sĩ Trường Thanh giới cực kỳ tinh ranh, bình thường không gây sự với đại môn phái. Nhưng tu sĩ nơi này ai nấy ngang ngược lạ thường, biết rõ không phải đối thủ mà cũng dám trêu chọc.

Chứng Tổ sơn chính là ví dụ, một mình Tâm La cũng dám tới Chứng Tổ sơn, có thể thấy tu sĩ ở đó cũng chẳng mạnh đến đâu, nhưng vẫn dám gây sự.

Chuyện này khiến Ninh Dạ có cảm giác, nơi này có không ít tu sĩ mù mắt.

Ừm, như vậy cũng tốt, sau này con đường của ta cũng không cô quạnh.

Đây là đại thế của tiên môn.

Chính vì đại thế tiên môn này nên mới có các quy củ của Lang Gia các.

Đầu tiên là đệ tử Lang Gia các đi ra bên ngoài không được làm mất uy phong của mình. Trừ phi gặp được người có bối phận và danh vọng cao hơn mình rất nhiều, bằng không nếu bị gây sự, đầu tiên phải dựa vào thủ đoạn của bản thân đáp trả mãnh liệt!

Động một chút là về kêu cha gọi mẹ, Lang Gia các không cho phép!

Đúng, Lang Gia các không có thử thách gì, gia nhập là được chân truyền, nhưng không có nghĩa là địa vị của ngươi sẽ luôn luôn vực chắc. Kẻ làm mất mặt môn phái, thường bị từ bỏ.

Nói trắng ra là ở đây kết hôn dễ, ly hôn cũng dễ.

Ở Trường Thanh giới còn phải khảo nghiệm một năm gì đó, ở đây thì hoàn toàn không cần.

Có lẽ do nguyên nhân này, trong môn phái rất ưa phong thái dũng mãnh.

Cho dù là đệ tử chân truyền cũng có thể bị khiêu chiến.

Theo quy củ của tiên môn, nếu trong điều kiện cho phép mà lại bị người khiêu chiến đánh bại, người thắng chưa chắc đã thành đệ tử chân truyền nhưng người thua thì chắc chắn phải đi.

Cái gọi là điều kiện công bằng tức là cấp bậc không cao hơn nửa cảnh giới trở lên, coi như hợp điều kiện: Ngươi là đệ tử chân truyền, ngươi nhất định phải lợi hại hơn người cùng cảnh giới.

Đương nhiên, cũng không thể tùy tiện khiêu chiến.

Bình thường mỗi năm một lần.

Chỉ những ai lọt vào mười hạng đầu mới có tư cách khiêu chiến đệ tử chân truyền của Thất Cực.

Lang Gia các có Anh Tú bảng, chuyên để anh tài trong môn phái tỷ thí, lúc nào cũng được, chỉ cần cuối năm giữ trong mười hạng đầu là được.

Nhưng như Ninh Dạ, mới nhập môn một năm thì không được khiêu chiến, trừ phi đối phương tự nguyện.

Ngoài ra tất cả đệ tử trong phái đều được yêu cầu nhất định phải học một loại tạp học.

Điều này lại khác với Trường Thanh giới.

Trường Thanh giới yêu cầu đệ tử tập trung vào sở trường, tốt nhất đừng phân tâm vào chuyện khác.

Nhưng Thiên Trung giới lại yêu cầu bất luận ngươi là đệ tử ra sao cũng phải chọn tu luyện một trong số các loại đan phù trận khí, nếu ngươi không hứng thú cũng không sao, cầm kỳ thi họa ca từ đều không thành vấn đề, cho dù ngươi nói với ta ngươi muốn tập trung nghiên cứu nấu ăn cũng ai bắt bẻngươi.

Nhưng ngươi nhất định phải có thành quả.

Rất nhiều đệ tử không hiểu, nhưng Ninh Dạ lại hiểu đạo lý trong đó.

Đây là vì đại đạo vô cương, vạn vật đều mang đạo lý.

Những tạp học kia trông thì vô dụng, nhưng tương lai có thể trở thành chỉ dẫn quan trọng trong cuộc đời, mà để ngươi tự chọn là vì hứng thú tức là thiên phú, thiên phú thì càng gần với đạo.

Chỉ có thể nói, cảnh giới thứ bảy đúng là cảnh giới thứ bảy, leo lên cao thì nhìn càng xa, vì vậy yêu cầu được đưa ra cũng khác.

Có lẽ tạp học sẽ khiến việc tu hành của nhiều người gặp trở ngại, nhưng đối với Thánh Nhân mà nói, có bọn họ rồi, tu hành có là gì?

Đại đạo mới là quan trọng.

Đối với môn phái cấp ba trở xuống, đệ tử là dùng để làm việc.

Đối với môn phái cấp năm trở xuống, đệ tử là để thu thập tài nguyên bảo vật.

Đối với môn phái cấp bảy, đệ tử là để cung cấp đạo tắc cảm ngộ.

Chính vì vậy đệ tử trong Cửu Đại Tiên Môn đều yêu cầu đệ tử tinh thông ít nhất một môn tạp học, ngược lại rất nhiều tán tu dã tu loạn tu không có yêu cầu trong phương diện này.

Còn Tri Vi giới ở bản thể Ninh Dạ, thật ra cũng bắt đầu có yêu cầu trong phương diện này.

Nói lại thì Ninh Dạ có thể có đạo hạnh như ngày hôm nay chính là vì y tinh thông cả cơ quan trận đạo.