Chương 222 Mạt Thế

Khu Lôi Kình Điện Công thuộc hệ thống Võ Kinh, kiêm tu nội ngoại, có thể luyện tập cả khi ngồi thiền.

Hứa Dương lựa chọn luyện quyền pháp “Động Thung” thay vì “Tĩnh Cọc” không phải vì “Tĩnh Cọc” không hiệu quả, mà là do điều kiện luyện tập “Tĩnh Cọc” chưa đủ.

“Tĩnh Cọc” là phương pháp tu luyện tĩnh toạ, đòi hỏi người tập phải ngồi xếp bằng bất động, vận chuyển nội tức. Để thực hiện “Tĩnh Cọc” hiệu quả, không chỉ cần tu vi nội công tương đối để kiểm soát, mà còn cần có điều kiện bên ngoài hỗ trợ, ví dụ như lực lượng nguyên linh từ thiên địa.

Chỉ khi hấp thu nguyên linh từ thiên địa, hoặc nuốt linh đan diệu dược, khiến ngoại lực nhập thể hoá thành nguồn năng lượng, đồng thời bản thân có tu vi nội công tương đương để kiểm soát, thì hiệu quả tu luyện “Tĩnh Cọc” mới cao hơn “Động Thung”.

Hiện tại Hứa Dương mới đến thế giới này, tiếp nhận thân thể này chỉ ba ngày, lấy đâu ra tu vi nội công?

Ngoài điều kiện nội tại không đáp ứng được, điều kiện bên ngoài cũng khó có thể thoả mãn.

Theo cảm nhận của Hứa Dương, thế giới này, phương thiên địa này, chỉ có thể dùng hai chữ để hình dung:

Bần cùng!

Bần cùng cực độ!

Không cần nói tới thế giới Hắc Thủy đầy rẫy thần phật trước đây, dù là thế giới Đại Chu Đại Đường và chốn phàm tục ở thế giới thực thì nó cũng kém xa tít tắp.

Đại Chu Đại Đường, và chốn phàm tục ở hiện thực, tuy cũng không có linh khí thiên địa, nhưng chỉ là không có linh khí tinh thuần mà thôi, nguyên khí thiên địa phổ thông vẫn còn.

Phương thế giới này lại khác biệt, không chỉ không có linh khí thiên địa tinh thuần, mà ngay cả nguyên khí thiên địa phổ thông cũng vô cùng mỏng manh.

Nguyên khí thiên địa là nền tảng của vạn vật, nguyên khí mỏng manh dẫn đến kết quả là thế giới bần cùng.

Sự bần cùng này thể hiện ở nhiều khía cạnh, rõ ràng nhất là số lượng, chất lượng và tuổi thọ của sinh vật.

Dựa vào trí nhớ của nguyên chủ được sắp xếp lại trong ba ngày này, cùng với những gì Hứa Dương tự suy đoán và đọc từ sách vở, thế giới này quả thực đang ở trong trạng thái bần cùng cực độ.

Chỉ riêng về tuổi thọ, người bình thường ở thế giới này có tuổi thọ rất ngắn, cao nhất chỉ có thể sống đến sáu mươi năm.

Lấy ví dụ về gia tộc Mã thị này, Hứa Dương đã lén lút điều tra gia phả, một bộ tộc có mười mấy đời người, truyền thừa qua mấy trăm năm đến nay, số người qua tuổi 60 không đủ năm ngón tay.

Điều này không bình thường, rất không bình thường.

Tuy rằng tuổi thọ trung bình thời cổ đại rất thấp, phổ biến chỉ ở mức ba bốn mươi tuổi, nhưng phần lớn là do chiến tranh và nghèo khó dẫn đến giảm sút nhân khẩu, kéo thấp giá trị trung bình, chứ không phải là tuổi thọ của người xưa chỉ ngắn như vậy.

Tại Đại Chu Đại Đường, và cả nhân gian ở thế giới thực, chỉ cần không “rèn sắt chống thuyền bán đậu hũ”, hao tổn sinh mệnh bằng việc lao động vất vả, một người bình thường trong trường hợp không bệnh tật thì hoàn toàn có thể sống đến bảy tám chục tuổi, thậm chí hơn một trăm tuổi.

Nhưng ở thế giới này lại không được như vậy, người bình thường dù sống an nhàn sung sướng, không bệnh tật cũng rất khó sống qua 60 tuổi.

Vì sao?

Không gì khác, nguyên linh thiếu thốn, thiên địa cằn cỗi, thế giới gian khổ!

Cả nguồn gốc Tiên Thiên và nguồn cung cấp hàng ngày đều nghiêm trọng thiếu hụt, tuổi thọ đương nhiên sẽ bị hạn chế.

Không chỉ là tuổi thọ, số lượng và chất lượng cũng vậy, cả sinh linh người, súc vật và thảo mộc vạn vật đều ở trạng thái bần cùng nghiêm trọng, tuổi thọ ngắn, số lượng ít, chất lượng thấp.

Đây chính là cảm nhận của Hứa Dương về thế giới này, phương thiên địa này.

Bần cùng!

Nghèo khổ!

Khó khăn!

Điều này khiến hắn nhớ đến hai giả thuyết của Đạo môn và Phật môn.

Thiên địa mạt kiếp!

Ngũ Trọc Ác Thế!

Trong mạt kiếp, nguyên linh đều cạn kiệt, vạn pháp đều diệt!

Mạt thế đến, tuổi thọ con người giảm sút, người trăm tuổi thưa thớt!

Kiếp này, đời này, tà pháp nổi lên khắp nơi, thiên hạ đại loạn.

Hứa Dương không biết thiên hạ có loạn hay không.

Nhưng chỉ dựa vào những gì hắn tiếp xúc được, phương thế giới này quả thực đang ở trong trạng thái mạt kiếp ác thế, nguyên linh mỏng manh, thiên địa bần cùng, vô cùng bất lợi cho người tu hành như hắn.

May mắn thay, hắn dung hợp sở trường của bách gia, đồng tu chư pháp, không hoàn toàn dựa vào linh khí thiên địa để tu luyện. Nếu đổi thành tu chân giả ở thế giới hiện thực xuyên qua thế giới này, e rằng sẽ như bị mù hai mắt, trở thành phế nhân không thể tu hành.

Thiên địa không linh khí, tu luyện cái gì?

Cho dù là hắn, cũng chịu ảnh hưởng và suy yếu nghiêm trọng.

Võ Kinh tuy không dựa vào linh khí thiên địa, nhưng cũng không thể biến không thành có để thay thế linh khí thiên địa.