Chương 1745 Địa Tạng

..."

Hứa Dương im lặng một lúc, rồi vội vàng đưa tay đỡ hắn dậy: "Bồ Tát xin đừng như vậy, bần đạo sao có thể nhận đại lễ của ngài?"

"Đạo hữu quá khiêm tốn rồi!"

Tăng nhân kia cười, đưa mắt nhìn xung quanh, nhìn những vết máu còn sót lại trên chiến trường, không khỏi thở dài: "Chúng sinh thật đáng thương, phải chịu ma kiếp này."

Nói xong, hắn nhìn Hứa Dương, trầm giọng nói: "Xin đạo hữu cho phép bần tăng phổ độ vong hồn nơi đây!"

Hứa Dương gật đầu, tránh đường: "Làm phiền Bồ Tát rồi!"

"Việc nằm trong phận sự."

Tăng nhân chắp tay, ngồi xuống ngay tại chỗ, tụng kinh, đó là Luân Hồi Vãng Sinh chú.

Hứa Dương đứng bên cạnh, không nói gì, yên lặng chờ đợi.

Kim Kiều Giác

Cấp bậc anh hùng: Tam giai (Tiên Linh)

Đẳng cấp anh hùng: Cấp 30

Thuộc tính anh hùng: 1000 thể lực, 1000 trí lực, 1000 mị lực, 2000000/2000000 pháp lực.

Kỹ năng cơ bản: Cường thân ngũ giai LV10, cường kích tứ giai LV10, pháp lực ngũ giai LV10, thi pháp ngũ giai LV10.

Đặc kỹ anh hùng: Địa Tạng Bồ Tát (Địa ngục chưa tịnh, thề không thành Phật. Chúng sinh độ hết, mới chứng Bồ đề. Địa Tạng Vương Bồ Tát hóa thân giáng thế, cứu vớt chúng sinh, thể lực trưởng thành +100, trí lực trưởng thành +150, mị lực trưởng thành +200, thể lực, trí lực, mị lực có thể phá vỡ giới hạn cấp bậc 600 điểm, miễn nhiễm 50% tất cả sát thương, miễn nhiễm 80% yêu ma sát thương, miễn nhiễm 100% quỷ tà sát thương)

Đặc kỹ anh hùng: Địa Ngục Thành Không (địa ngục chưa tịnh, thề không thành Phật. Địa Tạng Vương Bồ Tát lập đại nguyện độ thế, thề sẽ cứu vớt chúng sinh thoát khỏi bể khổ, sau khi chiến đấu có thể độ hóa vong hồn của cả hai phe, có xác suất nhất định để hồi sinh anh hùng và binh chủng của phe mình, đồng thời độ hóa anh hùng và binh chủng tử trận của đối phương thành Địa Tạng đệ tử)

Đặc kỹ anh hùng: Đại Nguyện Độ Thế (chúng sinh độ hết, mới chứng Bồ đề. Địa Tạng Vương Bồ Tát lập đại nguyện độ thế, được trời đất chứng giám. Phổ độ chúng sinh chính là tu hành của Địa Tạng, chúng sinh độ hết thì Địa Tạng thành Phật. Mỗi khi hồi sinh - độ hóa một anh hùng hoặc 1 vạn binh lính cùng cấp bậc, có thể tăng 1% thể lực, trí lực, mị lực và pháp lực cho bản thân. Sau khi thể lực, trí lực, mị lực vượt quá giới hạn tối đa, có thể chuyển hóa thuộc tính vượt quá giới hạn thành thuộc tính phá cực hạn, mỗi 50 điểm thuộc tính vượt quá giới hạn chuyển hóa thành 1 điểm thuộc tính phá cực hạn)

Đặc kỹ anh hùng: U Minh Giáo Chủ (Địa Tạng Vương Bồ Tát là U Minh Giáo Chủ, có thể xây dựng kiến trúc Tiên Linh Địa Tạng U Minh cung, đồng thời huấn luyện binh chủng thân vệ Địa Tạng đệ tử trong Địa Tạng U Minh cung, mỗi Địa Tạng đệ tử trong phạm vi thống lĩnh đều có thể tăng 5% pháp lực cho Địa Tạng Vương Bồ Tát. Địa Tạng đệ tử cũng được hưởng Đại Nguyện Độ Thế, có thể giúp Địa Tạng Vương Bồ Tát độ hóa vong hồn, tăng xác suất hồi sinh cho anh hùng và binh chủng tử trận)

Đặc kỹ anh hùng: Địa Tạng Vương Tôn (sau khi xây dựng Địa Tạng U Minh cung, Đế Thính, Áo Vàng đồng tử, Thập Điện Diêm La.

.. các Địa Tạng tùy tùng sẽ đến phò tá, mỗi mười hai tháng sẽ nhận được một Địa Tạng tùy tùng, mỗi khi độ hóa được mười anh hùng hoặc 10 vạn binh lính, có thể sắc phong một Địa Tạng đệ tử thành Địa Tạng tùy tùng)

Kỹ năng pháp thuật: Phổ Độ Chúng Sinh, Luân Hồi Vãng Sinh, Thiên Thị Địa Thính...

Giới thiệu anh hùng: Địa ngục chưa tịnh, thề không thành Phật. Độ hết chúng sinh, mới chứng Bồ đề. Địa Tạng Vương Bồ Tát giáng sinh, lấy thân độ kiếp, cứu vớt chúng sinh.

...

Anh hùng Tiên Linh, U Minh Giáo chủ, Địa Tạng Vương Tôn!

Thực ra, kết quả này nằm ngoài dự đoán của Hứa Dương.

Tuy Tiên Linh là cấp bậc cao nhất của anh hùng, nhưng Hứa Dương không ngờ rằng, phạm vi của Tiên Linh lại rộng lớn đến vậy, ngay cả Địa Tạng - một trong tứ đại Bồ Tát của Phật giáo cũng nằm trong số đó.

Không xét đến những thế giới "hư Phật, ngụy đạo", thì ở những thế giới mà Phật giáo hưng thịnh như Địa Tiên giới, Lam Tinh giới, thế giới hiện thực..., cho dù là Đạo môn, Phật môn, hay những đại đạo thống khác, đều coi trọng sự bình đẳng.

Sự bình đẳng này không phải là bình đẳng giữa người với người, mà là bình đẳng giữa đạo và pháp, là "đại đạo tam thiên, vạn pháp quy tông", đạo không phân cao thấp, chỉ là do người tu hành có sự khác biệt, nên mới có cao thấp, trên dưới.

Lấy Phật môn làm ví dụ, tam đại cảnh giới, Như Lai, Bồ Tát, Minh Vương, thực chất là ngang hàng nhau.

Chỉ cần tu luyện đến cảnh giới tối cao, thì ba cảnh giới này không có sự phân chia cao thấp, giống như Tam Thanh đạo pháp của Đạo môn. Ngươi có thể nói Thái Thanh mạnh hơn Ngọc Thanh, Ngọc Thanh mạnh hơn Thượng Thanh sao?

Đạo pháp bình đẳng, không có cao thấp, mạnh yếu chỉ là do người tu hành quyết định.

Địa Tạng là một trong những quả vị cao nhất của Phật giáo. Cho dù là ở Địa Tiên giới, Lam Tinh giới, hay thế giới hiện thực, đều có đạo thống Địa Tạng đại nguyện. Thậm chí ở Lam Tinh giới - nơi tiên Phật tồn tại, còn có một vị Địa Tạng đại nguyện Bồ Tát, nghe nói là cường giả đứng đầu trong Địa Tiên, gần như đã đạt đến Thiên Tiên.

Tuy mỗi thế giới đều có "đạo" của riêng mình, đều có những Tiên Thần như Tam Thanh của Đạo giáo, Thích Ca của Phật giáo..., nhưng đạo giống nhau không có nghĩa là cảnh giới giống nhau, cảnh giới giống nhau không có nghĩa là thực lực giống nhau.

Ví dụ như Thái Thượng Đạo Tổ của thế giới Đạo Pháp, có năng lực khai thiên tích địa, phỏng đoán chắc hẳn là Kim Tiên, thậm chí là Đại La.

Còn Thái Thượng Tiên Tôn của Lam Tinh giới, thì chắc chắn là Thiên Tiên, bởi vì Thiên Đế của Lam Tinh giới cũng là Thiên Tiên, các vị thần hệ chi chủ đều là Thiên Tiên.

Ngoại trừ một số thần hệ kiêng dè Mạc Thâm, không biết có phải là sáng thế thần hay không, thì ở Lam Tinh giới không có ai đạt đến Kim Tiên đạo quả, vị Thái Thượng Tiên Tôn kia tự nhiên cũng không ngoại lệ.

So sánh như vậy, thì Địa Tạng của Lam Tinh giới và Địa Tạng của Huyền Hoàng giới hẳn là ngang hàng nhau, bởi vì Lam Tinh giới và Huyền Hoàng giới có vị cách tương đương, đều có Thiên Tiên, nhưng không có Kim Tiên.