Chương 1767 Hệ Thống
Trong thiết lập của Thông Thiên tháp, tất cả văn minh đều có thể tiến giai, tam giai là một "đại khảm", không chỉ các phương diện đều được tăng cường, thậm chí là biến đổi, mà ngay cả tên gọi của văn minh cũng sẽ thay đổi.
Lấy Hoàng Cân văn minh trước kia của Hứa Dương làm ví dụ, nhất đến tam giai là văn minh "Hoàng Cân", tứ đến lục giai là văn minh "Hoàng Thiên", thất đến cửu giai là văn minh "Thái Bình Hoàng Thiên".
Một văn minh, cửu giai tam trọng, mỗi tầng đều có một ranh giới lớn, tuy không phải "long trời lở đất", nhưng cũng là "thoát thai hoán cốt", sẽ có những biến đổi về chất.
Đó cũng là lý do vì sao mọi người tin rằng sau khi hắn bước vào thất giai, Ma Uyên - những kẻ luôn phòng ngự, không tấn công sẽ liều mạng với hắn. Bởi vì thất giai là lúc Hứa Dương vừa mới vượt qua ranh giới thứ ba, là thời điểm yếu nhất trong cùng cấp bậc, chênh lệch lớn hơn rất nhiều so với ngũ giai, lục giai.
Nếu không nhân cơ hội này tiêu diệt hắn, để hắn tiếp tục phát triển, lớn mạnh, lại "bách chiến bách thắng", thì Ma Uyên sẽ phải từ bỏ bát giai, cửu giai, đợi đến thập giai mới có hy vọng "ám toán" hắn.
Đây là điều không thể chấp nhận được. Bát giai, cửu giai là lực lượng trung kiên, nếu bị mất đi, thì thập giai không nói là lập tức sụp đổ, cũng sẽ bị ảnh hưởng rất lớn, cuối cùng dẫn đến toàn bộ sụp đổ.
Vì vậy, sau khi Hứa Dương tấn thăng thất giai, Ma Uyên nhất định sẽ dốc toàn lực, liều chết với hắn một phen, không giống như tam giai, tứ giai, còn có chỗ giữ lại.
Đây là điều mà ai cũng biết, cũng là lý do khiến mọi người mất niềm tin, khiến cho giá trị của Vạn Đạo điểm giảm, thậm chí là sụp đổ.
Tam, lục, cửu giai, tam trọng thiên quan!
Văn minh bình thường là vậy, tự tạo văn minh cũng không ngoại lệ. Theo dự định của Hứa Dương, nhất đến tam giai của Vạn Đạo học cung là "Minh Tiêu viện", tứ đến lục giai là "Đạo Học cung", bảy đến cửu giai mới thực sự là "Vạn Đạo học cung"!
Sự khác biệt giữa các cấp bậc văn minh không chỉ thể hiện ở tên gọi, mà còn ở nhiều mặt khác.
Không nói đến những thứ khác, chỉ riêng về kỳ quan văn minh, Vạn Đạo học cung tam giai chỉ có ba kỳ quan là Minh Tiêu đạo viện, Thiên Võ tướng viện và Thần Nông chủ viện. Đợi đến tứ giai, tấn thăng lục giai, mới có thể mở khóa Thiên Công tượng viện, Âm Sơn phủ ti và Bạch Ngọc Kinh!
Trong đó, Thiên Công tượng viện là nền tảng của Thiên Công tạo hóa pháp, còn Âm Sơn phủ ti và Bạch Ngọc Kinh là thành quả của Thiên Công tạo hóa pháp, là nơi chế tạo hai siêu cấp cơ giáp Tiên Linh "Âm Sơn phủ" và "Bạch Ngọc Kinh".
Đúng vậy, hai kỳ quan này, thực chất là hai cơ giáp Tiên Linh, siêu cấp cơ giáp Tiên Linh.
Bạch Ngọc Kinh
Giai đoạn kiến trúc: Lục giai (Tiên Linh)
Văn minh kiến trúc: Vạn Đạo học cung.
Loại hình kiến trúc: Kỳ quan văn minh (Thiên Công cơ giáp)
Binh chủng kiến trúc: Ngũ cung đệ tử 0-10, Thập Nhị lâu chúng 0-20.
Đặc sản kiến trúc: Ngũ hành pháp khí 0-100000, ngũ hành linh khí 0-10000, ngũ hành pháp bảo 0-1000, ngũ hành linh bảo 0-100, ngũ hành tiên khí 0-1, ngũ hành linh đan...
Đặc hiệu kiến trúc: Ngũ Hành Tiên Thành (dựa theo ngũ hành, kiến tạo Ngũ Hành tiên thành, có thể hội tụ tinh hoa của âm dương, nhật nguyệt, ngũ hành linh khí của trời đất, có lợi cho việc tu luyện ngũ hành chi pháp, có thể bồi dưỡng binh chủng đặc thù Ngũ cung đệ tử và Thập Nhị lâu chúng, đồng thời nâng bọn họ lên giai đoạn cao nhất, thiết lập Ngũ Hành đại trận, có thể luyện chế ngũ hành pháp khí, ngũ hành linh đan, ngũ hành linh phù..., đồng thời tăng cường chất lượng của những linh vật ngũ hành này)
Đặc kỹ kiến trúc: Cơ Giáp Tiên Linh (dựa theo ngũ hành, theo Thập Nhị tinh tượng, Bạch Ngọc Kinh lấy năm món tiên khí trung phẩm làm trung tâm, 500 tiên khí hạ phẩm làm trụ cột, 5000 linh bảo làm nền móng, kết hợp với ức vạn pháp bảo, linh khí mà thành, khi cần thiết có thể khởi động, hóa thành cơ giáp Tiên Linh Bạch Ngọc Kinh để trấn ma, ngăn địch)
Giới thiệu kiến trúc: Thiên thượng Bạch Ngọc kinh, thập nhị lâu ngũ thành. Tiên nhân phủ ta đỉnh, kết tóc thụ trường sinh. Tiên thành Bạch Ngọc trong truyền thuyết là tạo vật tối cao của Thiên Công tạo hóa pháp thuộc Vạn Đạo học cung, là hình thức ban đầu của "Vạn Đạo Thiên Cung" trong tương lai, có ngũ hành tiên linh lực kinh thiên động địa.
⚝ ✽ ⚝
Cơ giáp Tiên Linh, quỷ thần cơ giáp, hai đại kỳ quan văn minh, hai đại chiến lực tối cao.
Đó là định vị của Bạch Ngọc Kinh và Âm Sơn phủ. Là kỳ quan văn minh chỉ có thể xây dựng khi đạt đến ngũ giai, lục giai, cho dù là chiến lực hay những thứ khác, Bạch Ngọc Kinh và Âm Sơn phủ đều vượt trội hơn Minh Tiêu đạo viện, Thần Nông chủ viện và Thiên Võ tướng viện của tam giai.
Từ đó có thể thấy được sự khác biệt giữa "cửu giai tam trọng" của văn minh. Văn minh tam giai và văn minh lục giai có một khoảng cách không thể vượt qua, văn minh lục giai và văn minh thất đến cửu giai lại càng khác biệt một trời một vực.
Là tân tấn lĩnh chủ thất giai, Hứa Dương nhất định phải tăng cấp văn minh "Vạn Đạo học cung" lên thất giai trong vòng ba ngàn năm này, đồng thời xây dựng những kỳ quan, kiến trúc, binh chủng và kỹ thuật tương ứng, như vậy mới có thể chống lại sự tấn công của những lĩnh chủ Ma Uyên, của thất giai văn minh sau ba ngàn năm.